تعمقی در سوره واقعه‎ بخش دهم

 بسم الله الرحمن الرحیم  

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77)قطعاً این قرآنی ارجمند است . ارجمند چه مفهومی را می خواهد برساند ، یا کلمه ارجمند در نظر من و شما چه مفهومی را می خواهد به وجود بیاورد ؟ما ارجمند را جاهایی استفاده می کنیم که بخواهیم کسانی را خیلی برجسته کنیم . آیا مفهوم کریم همین است ؟ برای من این مفهوم را می دهد که این کلام که کلامی الهی است به طور حتم بخشنده است و همه چیز به شما می بخشد اگر تو دست گیرنده ات باز باشد . کلمه های سخت هم نمی خواهد . این کلام ، کلامی است که از درونش همه چیز را به شما می بخشد . قرآن را این طور برای شما تعریف می کند و اصلاً حد و مرزی برای آن نمی گذارد . نمی گوید که در این قسمت همه چیز را داراست ، در این قسمت کمتر ، در این قسمت در یک سطح بالاتر است . ما در قرآن دو کلمه داریم یکی قرآن و یکی فرقان . فرقان یعنی جدا کننده . یعنی کلامی که حق و باطل را به وضوح از هم تفکیک می کند . حقوق را به وضوح از هم جدا می کند ما قوانین ارث یا قوانین طلاق یا قوانین ازدواج و مهریه داریم و..... قرآن کلامی است که هر آن چه را که شما به عنوان قانون می شناسید در بر می گیرد ، و کلامی است که هر آن چه از آن درخواست کنی به تو می دهد که نیاز تو از آدمیان بُریده باشد . انسان کامل هم که در هر عصری زندگی می کند هر کلامی که می خواهی از او بپرس . انسان کامل ولی خداست که سیره و نوع حرکت را به شما نشان می دهد . همه چیز قرآن عیان است . ولی من و شما نمی بینیم ، تقصیر خودمان است . قرآن تمام شرایط را به ما داده است می گوید به این نزدیک شو و به آن نزدیک نشو . خداوند می فرماید مگر من از تو عهد و پیمان نگرفتم که جز من را نپرستی ، پس چرا زمانی که به روی زمین رفتی هر چه دم دستت آمد پرستش کردی ؟
فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) که در کتابی مسطور جای دارد . یعنی یک کتابی هست کاملاً پوشیده که تمام این قوانین در آن جای دارد که ما به آن لوح محفوظ می گوییم . این کتابی که من و شما امروز در دست داریم این وجه ظاهری آن است . یک وجه باطنی هم این کتاب دارد که در لوح محفوظ است ، پس شما نگران دست خوردن آن نباشید . چیزی که اصل آن در یک جایی قرار دارد نمی تواند دخل و تصرف در آن بشود ، اگر بشود خیلی زود آشکار می شود .
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) که جز پاکان بر آن دست نیارند . به کدام ؟ به آن اصل قرآن که مسطور است و در لوح محفوظ قرار داده شده است . که نمونه کامل و عالی آن انسان های کامل ، ائمه اطهار است . شما هر چه از قرآن بپرسید به شما پاسخ می دهند ، وجوه مختلف آن را برای شما روشن می کند .
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) نازل شده ای از سوی پروردگار جهانیان است . که این کتاب از جانب خداوند یکتا خالق همه جهان به سمت ما نازل شده است تا ما از آن بهره ببریم .
أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) پس آیا شما این سخن را سرسری می گیرید ؟ قرآن اشاره می کند و می گوید این کلامی که گفته شد شما سرسری می گیرید ، از کنار آن راحت عبور می کنید انگار نه انگار که شنیده اید . بی توجه اید ؟
نصیب خود را این قرار می دهید که آن را تکذیب کنید . این قرآن نصیب زیادی برای آدم ها دارد . شما هستید که انتخاب می کنید از چه بخش آن نصیب و بهره ببرید . می گوید در همه بهره های قرآنی تو برای خودت درخواست کردی که تکذیب کننده قرآن باشی ؟ حق تو همین قدر است ؟ یادتان باشد به اختیار خودتان است .
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)پس چرا وقتی که جان به گلوگاه می رسد . این چیست که به گلوگاه می رسد ؟ جان ! این جان چیست ؟ از چه جنسی است ؟ وقتی آن چیزی که شما مایه حیات می دانید ، حیّ است و سبب زنده بودن و راه رفتن شماست وقتی به گلوگاه می رسد .
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) و شما در آن هنگام نظاره گر هستید . چه در مورد خود انسان در هنگام مردن و چه انسان هایی که نظاره گر مردن انسان های دیگر هستند . نمی دانم چند تا از شما شاهد بودید کسی را که جان به جان آفرین تسلیم کرده است . احوالات عجیب و غریبی دارند کسانی که در حال انتقال داده شدن هستند . می گوید شما ایستاده اید و می نگرید و ما به آن از شما نزدیکتریم و لیکن شما نمی بینید . جان در گلو آمده است ، آن ذره حیّ ، آن ذره همیشه زنده .
خداوند می فرمایند : شما نظاره گر هستید ولی ما به محتضر از شما نزدیکتریم و لیکن شما نمی بینید. حتی در آن لحظه هم عبرت نمی کنید . بنده دیده ام طرف در حال انتقال است و اطرافیان می گویند : چقدر به او گفتیم غیبت نکن ببین اینهایی که غیبت می کنند چه طوری جان می دهند. آن یکی می گوید: ما گفتیم به این اولادت سخت نگیر ، چشم انتظار اولاد مانده است جان به عزرائیل تحویل نمی دهد . اگر آنهایی که ایستاده اند می توانستند ببینند ، سکوت می کردند حتی فکر هم نمی کردند .
و وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ (85) ما به آن از شما نزدیکتریم ولیکن شما نمی بینید . خوب است گاهی اوقات به کسی که در حال فوت است حتما بایستید و حضور داشته باشید . برای او قرآن بخوانید و مراحلی را که طی می کند از نزدیک مشاهده کنید ، برای خودتان خوب است . جوان ها ببینند چون سال های زیادی را پیش رو دارند . بایستید و تماشا کنید نه به عنوان یک سریال ، نه به عنوان یک مسئله بلکه به عنوان یک مشاهده عملی ببینید چه اتفاقی می افتد . آن چیزی که به گلوگاه او می رسد در تو هم وجود دارد ، حالا باقی مانده عمرت را می خواهی با آن چکار کنی ؟ ای کاش این مسئله می شد عبرت خیلی از آدم ها و کسانی که حق و حقوق دیگران را می خورند، چون آن جان تا بیاید و به دهان برسد خیلی فاصله کوتاهی است ولی بدترین سختی ها را طی می کند .
صحبت از جمع : استاد چرا خداوند لوح محفوظ را آفریده است . خودم به این فکر می کنم که ما وقتی در آن طرف حاضر می شویم همین که خداوند شاهد بوده است کفایت دلایل است به عبارتی دلایل در آنجا کافیست برای اینکه مشخص شود که ما چکار کردیم . علت وجود لوح محفوظ برای چیست ؟
استاد : پاسخ بنده از آنچه که از قلبم بیرون می آید می باشد . یک چیزهایی هست داخل لوح محفوظ که پروردگار یکتا جهت بنده هایش مقّرر کرده است و یکسری قوانین قرار داده است هر چه که می خواهی اسم آن را بگذار . که اینها توسط من و تو که قرار است خلیفه الله هم باشیم اینجا باید اجرا شود . یک برنامه تدوین شده است ، این برنامه تدوین شده کارگزار دارد به اصطلاح موجودات فرمانبری دارد که عین اینها را بطور دمادم به همه موجودات ابلاغ می کنند ، ای مگس تو باید این چنین باشی و ای آدم بر اساس عهدی که با پروردگارت بستی این مقدمات را داری و ... این لوح محفوظ مخصوص این کارگزاران است از روی چه برنامه ای بیایند ابلاغ کنند ، ثانیه به ثانیه بروند بالا دستور بگیرند بیایند ؟ مگر ندیده اید دائم بزرگان خداوند می گویند روزی را بعد از اذان صبح بین الطلوعین پخش می کنند ؟ چه کسی روزی را پخش می کند ؟ کارگزاران ، آنها از کجا می آورند ؟ از لوح محفوظ ، امروز بر این بنده مقرر کردند به اندازه این کاسه از هرچیزی بدهند از خواب بیدار شوید ،اگر نه کارگزار برمی گردد و به پروردگار می گوید بنده ات خواب بود . آن لوح محفوظ مخصوص برای کارگزاران الهی است که آنچه را که در آنجا مقّرر است به همه مخلوقات ابلاغ کنند .
یا اینها روزی های ماست که پائین می آید و به ما داده می شود ، یا برای ما تقدیراتی بوده که قرارداده شده ما اینجا آن پرونده را توانستیم ببندیم یا پاک کنیم ، بطور حتم یک تبادلی وجود خواهد داشت .
فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (87)
خداوند می فرمایند : پس اگر شما مجازات شدنی نیستید . اکثر افراد دل خودشان را خوش می کنند می گویند جان که در آمد تمام شد . اگر مجازات شدنی در کار نیست ، یک روزی معادی درکار نیست به اعتقاد شما ، چرا جان این بنده خدایی را که رفت نمی گیرید و به او برنمی گردانید ؟ من در بهشت زهرا برای خاکسپاری یک فردی رفتم ایستادم ، شخص را در خاک گذاشتند و خانواده او گریه می کردند ، من هرچه نگاه کردم دیدم از آن خدابیامرز هیچ خبری نیست ، حتی این قدر صبر نکرد که جسمش را به خاک بسپارند ، آنقدر از دنیا و هر چه که در آن بود از اولاد و خانواده بیزار بود که نایستاد جسمش را به خاک بسپارد و بعد برود ، رفته بود . به صاحب عزا نگاه کردم دیدم که خیلی گرفته ایستاده، آمدم دلداریش بدهم او جزو کسانی ست که همه چیز را تکذیب می کند گفتم غصه نخورید او اصلاً آن زیر نبود ، رفت خیلی وقت هم هست رفت ، یک نگاهی کرد که من از ابتدا هم می دانستم نیست ، همه چیز تمام شد . می گوید اگر راست می گویی ، اگر فکر می کنی که برگشتی نیست ، رفت و دوباره آمدی نیست همین الان جان او را به او برگردان بگذار زنده شود .